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李一天、刘雨萌：马克思主义与道德的基本问题—— 20世纪50年代德意志民主共和国马克思主义伦理学大讨论的回顾与反思。对重要理论的否定是超前的、超前的，然后传承、发扬光大，最后蔚然成风。我们需要把希望寄托在未来和我们的后人身上：学生、学生的学生、学生的学生……

其中，20世纪50年代，德意志民主共和国学术界围绕马克思主义伦理学基本问题展开了激烈的讨论，形成了马克思主义伦理学的巨大讨论，开启了民主德国马克思主义伦理学的研究和讨论。德国。第一个热潮。

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随着资本主义从自由竞争阶段发展到垄断阶段，在帝国主义时代，资本主义的阶级道德与人类的主观道德愿望形成了不可调和的对立；资产阶级思想家无法建立科学的伦理道德，只能依靠哲学唯有宗教唯心主义，才能提出具有普遍约束力的道德规范，来掩盖资本主义制度的不道德，防止全民针对全民的战争。

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但由于种种原因，我们对这一时期的关注更多地集中在以法兰克福学派为代表的德意志联邦共和国学者身上，而对战后民主共和国学术界的相关工作了解不多。德国的。如今，20世纪50年代在民主德国发生的马克思主义伦理学大论战，就像民主德国的马克思主义伦理学研究本身一样，已经很少有人关注和理解了。

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2006年，时任《德国哲学杂志》主编的克莱因为进一步推动马克思主义学术研究，在德意志民主共和国最重要的哲学杂志上发表了论文《论马克思主义伦理学的理论问题》。伦理。 《思考》，引发了众多学者的学术争论，也因此被视为这场大讨论的正式开始。我妈妈也一直在读他的博客。我认为突发访问权只有以下几种情况：

另一方面是因为，苏联、东德剧变以及两德统一后，德国的马克思主义伦理学研究出现了明显的非马克思主义转向。 《德国哲学杂志》、《统一》等原民主德国重要刊物基本停刊。德国左翼理论刊物的影响力今非昔比。方泉的网易博客以股市散文为主，他的文章受到很多人的喜爱。他是网易著名财经博客之一。从这个意义上说，马克思主义伦理学确立的道德规范和道德标准，必须立足于历史和人民的根本利益。

各种学术观点的激烈交锋，不仅在东德掀起了学习、研究、讨论马克思主义伦理学的热潮，而且对德语区乃至整个东德的马克思主义伦理学研究产生了积极的推动作用。苏联。其次，当克莱因说资本主义利用宗教、上帝或者某种自然法作为阶级道德的根源和基础时，他的本意并不是他自己做出这样的判断，而是资产阶级伦理学家们自己认为他们能够获得他们的阶级道德。来自上帝或其他唯心主义假设的伦理观念，但这实际上是不可能的。

Tags： 马克思  德国  民主  主义  伦理学 

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