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此外，有人指出，中国祖先确实会用生前获得的东西来埋葬死者，但他们也有一套完整的丧服制度。如何用证据证明出土的东西都是生前穿过的，而不是专门准备的丧服呢？如果今天的人们不顾事实，错误地将古人的丧服加在自己的身上，岂不是大错特错了？汉服复兴初期，汉朝实际上是靠服饰复兴的。服装是手段，汉服是目的。这使得汉服的复兴不同于单纯服装史的研究。除了汉网、天汉网、汉服吧三大平台外，其他早期参与汉服复兴的网站和论坛还有汉维扬华夏复兴网稷下论坛青云书院、汉云卓卓等。

见网友西山琴旷、紫溪：《明月照归日，丹霞花彩衣——汉服吧友华服的故事》，见《西山琴旷文集》，第34页。文艺复兴不是复古风格。我们穿汉服。毕竟现代人都穿汉服了。因此，如何将汉服与现代生活结合起来一直是人们思考的问题。穿着我们汉族的衣服，我们正在振兴我们的礼仪之国。汉服作为中华传统文化的重要标志，在民族复兴中也发挥着不可替代的作用。查看全部48个答案汉服运动重大事件（5）：天汉网提出中华民族复兴的口号，服装为先。

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他自学中国经典，后来在中国网络上结识了主张读经、恢复汉服的古代老师辛二浩。当时，中华复兴网尚未成立。从此他受到了古代老师辛二浩的启发和影响。深袍制成，在日常生活中一直是深袍裹发的形象。早期的复兴主义者曾无数次想象过汉服复兴后会发生什么。罗衣飘飘，轻轨随风而归。那种衣着飘逸，潇洒飘逸的场景，时常出现在他们的脑海中。

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对于汉服发展过程中的种种争论，齐鲁峰在《汉服复兴运动的回顾与展望》（2014）中提出：借此机会，我提出一个论点。 2001年至2007年从事汉服复兴的团体都非常年轻。 20岁左右的人很多。多年后，随着西山秦旷的去世，汉王、天汉王的逐渐衰落，汉服复兴的第一阶段及其早期的辉煌也结束了。 2011年3月20日，天汉民族文化论坛注册成立，并提出中华民族复兴、衣着至上的口号，至今仍在沿用。

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当时汉王推动汉族民族主义的觉醒，天汉王重点讨论汉文化的复兴，华夏复兴王高举儒家思想的旗帜。对服饰、中华文明、汉服运动这一社会现象的研究，必将催生汉服学，汉服学是全体汉服复兴者实践经验的总结和集体智慧的结晶，将成为精神武器和行动指南。为了汉服的复兴。因此，他提出复兴汉服要在“衣”之外下功夫，即以整体民族文化的复兴来带动和推动汉服的复兴，以民族文化的复兴来推动汉服的复兴。应该用汉服来巩固和发展这种文化生态。

实践期2003-2007年由汉王论坛、天汉网论坛、百度汉服贴吧主导的线下实践期。东道认为，明代在再造中国的过程中，继承了周汉、唐宋。但并不是100%的恢复，而是随着物质条件的发展、技术的进步、思想观念的变化而发生了变化。由此产生的利润和损失。

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