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对于汉服发展过程中的种种争论，齐鲁峰在《汉服复兴运动的回顾与展望》（2014）中提出：借此机会，我提出一个论点。 2001年至2007年从事汉服复兴的团体都非常年轻。 20岁左右的人很多。学会君子之争，学会求同存异，或许是我们梳理汉服复兴历史后应该得出的结论。除了汉王、天汉网、汉服吧三大平台外，早期参与汉服复兴的多家网站和论坛还有汉维扬华夏复兴网稷下论坛青云书院、汉云卓卓等等。

毕竟，汉服复兴运动既关注衣服（汉服），又关注博元（汉服复兴），以及从衣服到博元（汉服运动）的过程。此外，汉王、中华文艺复兴论坛等早期提出的汉服活动也产生了重要影响。他自学中国经典，后来在中国网络上结识了主张读经、恢复汉服的古代老师辛尔浩。当时，中华复兴网尚未成立。从此他受到了古代老师辛尔豪的启发和影响。深袍制成，在日常生活中一直是深袍扎发的形象。

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穿我们汉家的衣服，复兴我们礼仪之邦。汉服作为中华传统文化的重要标志，在民族复兴中也发挥着不可替代的作用。不过，作者金东表示，自己并不是汉服复兴论者，而且由于他主要研究明代服饰，在汉服复兴期间一直对明代服饰怀有敌意，因此受到了不少攻击。里面用的什么图片），整体学术氛围也很差。科普和纠正的工作基本上都是由非汉服复兴团体来完成，然后汉服复兴会将纠正、科普、修复的成果作为汉服复兴的一部分。

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当我们继承华服、华冠时，我们是在安慰祖先的坚忍；当我们穿上华服、戴上华冠，我们就丰富、改善了现在的生活；当我们开发中国服装和皇冠时，我们告诉未来的人，成功不一定是我的，成功必须在那里。我作为这个时代的人，做了这个时代应该做的事情。过去，认可汉服的人数增加，往往是原同事努力的结果。然而，现在了解汉服的渠道有很多，渠道的提供者不一定了解汉服。如果你明白了汉服复兴的初衷，就谈不上理解和理解。认知并传播汉服复兴理念。

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西山秦狂提出的是汉服运动的第三阶段：让勤劳的中华文化真正成为我们的信仰和生活方式。我们用汉服改变了容貌，更要用汉服重塑我们的精神和灵魂。文艺复兴并不是一种复古风格。我们穿汉服。毕竟现代人都穿汉服了。因此，如何将汉服与现代生活结合起来一直是人们思考的问题。汉服复兴初期，汉朝实际上是靠服饰复兴的。服装是手段，汉服是目的。这使得汉服的复兴不同于单纯的服饰史的研究。

当时汉王推动汉族民族主义的觉醒，天汉王重点讨论汉文化的复兴，华夏复兴王高举儒家思想的旗帜。网站的核心定位是汉族服饰、文化、精神的复兴。 2007年8月20日，天汉网总管理员西山秦狂（又名天风焕沛）发表著名文章《从衣服出发，到达博源——再论汉服运动》，呼吁以汉服为以重建全中国为出发点，明确提出中华民族的复兴。衣为先，始于衣，止于博远。这两个口号对汉服运动影响深远，至今仍在沿用。

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